- 老子生在哪里，在哪里传道？
- 作为只有初中文化的农民工俗人，热爱写作，是否能写出表达自己对生活心声的自传体小说？
老子生在哪里，在哪里传道？
《史记》、《汉书》、《后汉书》以及北京大学哲学教授郭兰芳《论老子哲学思想》一书均记载：老子出生在楚国(原陈国，后被楚灭)苦县(现河南周口鹿邑)厉乡曲仁里。
另，台北中华道教学院马炳文于1990年提出：老子出生在安微涡阳的根据比鹿邑多。
未有明确记载老子收徒传道，老子一直在周王室任守藏室史，前535年被免职，出游鲁国，孔子向其学葬。前530年复职，前526年孔子适周拜学老子。前516年免职，回故里，前501年孔子至老子故里拜学。后老子往秦，留下《道德经》一文传世。
传说成都青羊宫是老子传道的地方。《蜀王本纪》载：老子为关令尹喜著《道德经》，临别曰：子行道千日后，于成都青羊肆寻吾。三年后，老君降临此地，老君显现法相，尹喜敷演道法。
老子生在楚国苦县。老子没有传道，也没创立道教。道教是后人奉他的《道德经》为经典而立的，老子不知道这事。即使这个《道德经》，也是守边将军有些讹地硬让他写的。不写，就不放他西出阳关。他为了西出阳关，作为交换条件，才写了这部5000言的《道德经》。写完以后，就西出了阳关，不见了踪影。🙏不过，道家有记录。对于他们的记录虽我无从核实，但还是尊重的。理由是:人家以真诚之心践行一生的，又怎么可以怀疑其意义？退一万步来讲，自己确实无知，但总可以当比喻来领会其中含义吧？佛说:汝等比丘，知我说法，如伐语者。法尚应舍，何况非法、非非法？***、童话，都是从这个语言修辞学基本常识发挥来的，无非是要明白道理。同样，我对无从考证的宗教事迹，也持这种态度。下面几张图有道家关于老子源流的说法，其中就包括老子传道的区域，不再赘述。
作为只有初中文化的农民工俗人，热爱写作，是否能写出表达自己对生活心声的自传体***？
两个丰富的积累与沉淀，一个勤练写作实践，勤思考思索思想，持之以恒，天赋有点，事半功倍，少点，事倍功半，能够系统地学习写作的技巧与逻辑学，哲学，其实我认为一个好的作家，应该是个杂家，什么都懂点点，并且要言简意赅，善于设置障碍，罢***阵。作一个作家与学历有点关系，但更在于花工夫钻研，能够沉下心，点点滴滴积累，有不达目的誓不罢休的恒心，否则免谈！至于写自传体有点优势。只要组织好素材，自娱自乐，末偿不可。
看到题目冲用了"俗人l"二字深感不悦。人俗不俗和文化程度高低没有直接的关系。一些伟人也不是有多高街文化水平，但他们也为人类的文明做出过很大的贡献。农民工普遍文化较低，只是不争的事实，但他们有丰富的人生经历。艺术来源生活，他们写出的东西充满了泥土的芳香，充满了酸甜苦辣，是生活的真实感受。
我也是个农民工，高中未毕业，不但写作，而且热衷绘画。在深圳打工的艰苦岁月里，我每天写日记，记录当天发生的事情和自己的心情，三年多写下厚厚的七本，还完成了一部民国题材的长篇***《四季风雨》。后来《四季风雨》出版。
日记经过删减整理，命名为《陌路孤影》，是一部自强不息的励志鸡汤。未出版。
有梦就努力，成功不成功反正经历了，遗憾就会少些。其他人能写，农民工为什么不能呢？！！！
只有好好认真虚心的学习，写作的确是来源于生活。我是1966年的高小毕业生（就是六年级的学生）因为特殊年代，没有校舍，***搞什么（精兵简政），说什么：我们也有两只手，不在城里吃闲饭：毕业是13岁，三年过去无校舍没有办法上学，只好走后门下乡，在我们河南省灵宝县苏村公社下乡，那里是山区。三年后招工回城在县医院干护理工作，退休后太难忘上山下乡的艰难而有锻炼人的日子，根据自己的实际生活，把在山上看到的事情，而后在医院的工作经历，写了一本十五万的***（山里迎春花🌸）。***还了得奖，还在北京江山文学网上发表，点读的有三万人，我也加入了河南省作协，而我的文化程度却是六年的学生。有梦想就要努力，梦想就会实现，农民工也是人，初中毕业生一定能写出***来，努力吧！加油吧！
写***没问题。
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其一，内容。
这是一个物质生活过剩而精神比较贫瘠的时代，是一个信息铺天盖地而内容稀缺的时代，所以内容为王，你的题材，有没有给人看的内容？你的人生，有无惊世骇俗或催人泪下之处？
