- 乡镇卫生院影像专业编制好不好考？
- 以前的“工人”与当下的“员工”你认为有什么本质的区别？
- 百无一用是书生，这句话出自哪？
从实际情况看，乡镇卫生院影像专业，即放射科的编制应该好考。我是延安富县的退休人员，我县的乡镇卫生院只有1名放射科医生，就连县中医院放射科也只有1名专业技术人员。只好将已退休的1名65岁的放射科医生以每月3000元工资返聘囬单位上班。但在市级招聘事业单位工作人员中，影像专业是否有招聘岗位就不得而知了。
以前的“工人”与当下的“员工”你认为有什么本质的区别？
以前的工人是无产阶级的先锋队，是国家的主人，是公有制的工矿企业的主人，发扬的是国家主人翁的精神，是为自已的国家和人民服务的。
現在所谓的“员工”是为私营企业主创造剩余价值的工具，是受资产阶级和资本家的剥削者和压迫者，也是为资本家个人服务的“长工“或“短工”！
前者是为“公”服务，有地位有自豪感的国家主人翁！而后者是为“私"人服务，是受奴役和剥削的工具！这就是区别！
以前的工人是公家的人，能监督厂领导的言行，作风，有话语权，护厂爱国，视厂如家。
时在当下，说员工那是好听，其实就是资本家的长工和短工，生意好，日夜加班，累死累活，有几千上万，老板生意不好，半年辛苦半年闲，生活费一除，在厂里白来一年。
按过去的说法，以前的工人，是工厂的主人，他们以主人翁的精神，为单位企业做贡献，只要工人没有违法乱纪和犯罪，工厂是无权无故开除工人的。
今企业员工，说好听点就是打工仔，说不好听点就是奴隶。黑心企业老板，强迫员工加班，还打着企业文化的旗帜，可任意开除35岁以下的员工，还可将举报企业违反纪律犯罪的员工送进监狱。这就是集体经济企业工人，与私人企业员工的区别。
以前工人是创造社会财富的劳动者，一切财富归国家和劳动人民所有，是企业的主人。现在的员工是新型资本家之间是雇佣关系，任意宰割的羔羊，劳动创造社会财富的剩余价值归资本家所有，（含资本缴税）资本家与员工的关系：是剥削者与被剥削者的关条，工人与员工之间的区别，是两种代名词根本性质上结言不同的。
以前的工人和现在的员工你认为有什么本质的区别？当然有本质的区别。以前的工人是国家的主人，工人阶级领导一切，工人有主人翁精神，***都爱厂爱国，有工会有***，工作是稳定的，到退休年龄后享受退休金养老。现在的员工不叫工人，他们没有自***，也不是主人翁，而是被老板招来的打工仔。一切听从老板安排，遵守老板定的规矩，老板定你的工资是多少就多少，没有商量余地，如果员工稍有不听话，老板即刻造你的鱿鱼。这就是以前的工人和现在的员工的本质区别。
这句话来自于清朝黄景仁的《杂感》
仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣 。
风逢飘尽悲歌气 ，泥絮招来薄幸名。
十有九八堪白眼， 百无一用是书生。
莫因诗卷愁难成 ，春鸟秋虫自作声。
这句话的意思：
十人堪有九白眼,百无一用是书生，意思就是十个人就有九个人看不起读书的人。
那个时候的读书人很多都是读八股文，死学，为了考取功名什么也不干，每天就是读书，写字，在物资匮乏的时代，不干活就被视为无能，所以会有许多人看不起读书人。
现在的社会，读书人不得了，有了知识，赚钱根本不是事。出苦力赚钱的人每天辛辛苦苦能挣多少钱，有知识有文化的人随随便便弄个程序就是天价，所以说不能比。
古人说的适合古代，而不是现在！现在没有人会看不起读书人！
百无一用是书生，一句诗流传的较广，全诗还是从富县高塬农先生转述中首次见。谢过。倒是想到唐人，曹松诗，曰:泽国江山入战图，生民无计乐樵苏。凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯《无题》存疑。但两诗似乎有一文一武互补之风格！不知是否出入同一个作者手笔？！今日看来咏书生诗太偏颇，咏武将诗倒为真理！
百无一用是书生。这句有名的话是一个名气不大的清朝的诗人黄景仁说的。
黄景仁因为仕途不顺，活着的时候穷困潦倒，贫病交加，在愤懑之中写下这首《杂感》诗：
仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。 风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。 十有九人堪白眼，百无一用是书生。 莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声
这句话一经问世，就迅速流传开来，因为它戳中了无数读书人的痛点。
百无一用是书生，科举制度下，读书人的悲剧
科举制度下，本来怡情养性，增长知识和才干的读书，却逐渐被扭曲变形为步入仕途的唯一手段。读书的目的就是步入仕途，仕途的路很窄，想挤上这条路上的人很多，没有上路的，难免长叹一声，“百无一用是书生”。
写出这句话的清朝诗人黄景仁就是一个例子，从小有才的黄景仁，因为仕途不顺，人生就没有了出口，35岁就抑郁而死。这样的例子还有很多。
鲁迅先生笔下的孔乙己就是一个典型的形象。读书就是为了科举，一***举失利，就找不到自己在这个社会的位置，受到所有人的嘲笑。
而且为科举而读书的读书人，只会读死书，知识面很窄，一***考失利，所学知识不能转化为能力，范进，孔乙己都是典型的例子。社会的观感也是“百无一用是书生”。
百无一用是书生，读书无用论的遗毒。
这句话演化到后来成了“读书无用论”的佐证。在一个蔑视知识的年代，对知识分子的打击最有力的就是“百无一用是书生”。因此就有了对知识分子的改造。
不尊重知识的社会代价是惨重的。如果这种论调在一个社会广为流传是危险的。好在随着社会的发展，对知识越来越重视，书生的地位也越来越高，知识就是金钱的观念深入人心。
“百无一用是书生”，希望它最终被扫进历史的故纸堆，不要再听到它。
谢谢邀请。
这句话应该出自黄景仁的《杂感》：
仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。
十有九人堪白眼，百无一用是书生。莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。
“书生百无一用”，是对读书人的诟病。指读书人只会读书，动手实践能力差，因此在需要的时候往往派不上用场。这肯定是一句夸张的话，一般说这话的人，都有特殊的语境。比如怀才不遇时的自嘲，比如皇帝对提不出建设性意见的读书人的责难，等等。黄景仁的诗从内容来看，也是表达自己蹉跎半生一事无成（应该是科举仕途不顺之类）的失落自嘲。
这虽是一句“过了”的话，却也指出读书人存在的一些问题，即只会纸上谈兵，而不亲自实践。这样的话，也往往会激励那些读书人能将理论与实践相结合，不做纯粹的书呆子。
中国古代文人讲求“学而优则仕”。所以一味责难读书人百无一用是不符合实际的。因为国家的人才，绝大多数通过科举考试来选拔。一旦榜上有名、位列三甲，整个人生都将迎来飞跃。比如《儒林外史》中的范进，在中举人之前，在乐府胡屠户面前几乎没有尊严可言，完全就是“书生百无一用”的写照。但中举之后，胡屠户的态度来了个大转弯，太讽刺了。
电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》片首曲最后一句歌词是“谁说书生百无一用”，可谓道出了读书人面对这句话时的共同心声。
谢邀。
“百无一用是书生”出自清代诗人黄景仁的《杂感》：
仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。
风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。
十有九人堪白眼，百无一用是书生。
莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。
黄景仁很小就成了孤儿，家境贫寒，但是很聪明，少年时就已经诗名在外。十七岁为求生计开始四方奔波，但是时运不济，一生穷困潦倒。三十二岁被任命为县丞，结果两年后就病逝了。
他的一生都在愁苦无奈中度过，诗作主要也是抒发心中郁结。
《杂感》大概在二十岁左右写成，当时他的师友都劝他不要写诗过于悲伤，以免一语成谶，所以才有诗中尾联的“莫因诗卷愁成谶”句。整首诗用字平直浅白，却写出了对人生的深刻感悟，反映了当时知识分子的苦闷心情。
